mardi 4 octobre 2016

Nous avons besoin de nous rappeler que nous allons mourir







 Les enseignements de Vénérable Thubten Chodron à Phendeling nous ont donné un bref aperçu de sa connaissance impressionnante, non seulement du bouddhisme, mais aussi de comment, nous, occidentaux, pouvons apprendre à intégrer le bouddhisme dans nos vies.
Plus important encore, dit-elle, nous devons nous rappeler que nous allons mourir.

 -Quelles sont vos considérations concernant le trouble des occidentaux intégrant le bouddhisme dans leur vie quotidienne ? Quels sont les problèmes et les solutions de votre point de vue ?

 VTC : Souvent, les gens disent que leur principal problème est qu’ils n’ont pas assez de temps, mais il y a toujours 24 heures par jour, c’est plus une question de priorités et comment nous avons choisi de consacrer notre temps. Nous avons toujours le temps de discuter avec nos amis, nous avons le temps de surfer sur Internet, nous avons le temps de regarder les matchs de sports. Nous avons le temps de faire toutes sortes de choses comme ça, mais nous manquons de temps quand il s’agit d’avoir une pratique quotidienne régulière.
 Donc je ne pense pas que c’est une question de temps. Je pense que c’est une question de priorité. Lorsque vous définissez vos priorités et que le Dharma est vraiment votre priorité absolue, alors cela vous amène à changer, au lieu de sortir le soir et d’être trop fatigué le matin pour se lever. Au lieu de cela, vous allez au lit tôt. Vous sacrifiez vos émissions de télévision, vous sacrifiez de sortir avec vos amis et de se lever tôt pour faire de votre pratique.

 -Avez-vous des suggestions quant à pourquoi il est si difficile pour nous d’avoir des priorités correctes ?
 VTC : Parce que les gens ne se souviennent pas qu’ils vont mourir. Ils pensent qu’ils vont vivre éternellement. Et quand vous pensez que vous allez vivre éternellement, vous avez beaucoup de temps et vous pensez pouvoir toujours pratiquer le Dharma demain, car aujourd'hui vous êtes trop occupé. Lorsque nous avons vraiment le sentiment que notre vie est courte, qu’il a été très difficile d’avoir cette vie, de créer le karma pour obtenir de précieuses vies humaines, que cette vie est rare et précieuse, et ne dure pas longtemps, il devient alors beaucoup plus facile de définir nos priorités. Mais souvent, on ne se souvient pas de ces priorités et on se tourne vers d’autres questions, comment puis-je avoir du plaisir, comment puis-je obtenir de l’argent et une situation ?

-Dans ce centre de Phendeling beaucoup de personnes pratiquent le bouddhisme dans beaucoup de différents niveaux. Certains d'entre nous sont ambitieux, mais on encore envie de vivre avec leur famille et ainsi de suite : que devrait être nos objectifs ?
 VTC : Je pense que les objectifs sont les mêmes pour tout le monde si vous êtes un pratiquant du Dharma. Il y a deux choses importantes : essayer d’avoir une renaissance plus élevée et viser le plus grand bien, ce qui signifie l’éveil complet.
Ce sont les objectifs de tous les pratiquants du Dharma. Les objectifs sont les mêmes que vous soyez profane ou un monastique. Notre objectif à long terme est l’éveil complet, mais nous avons besoin de plusieurs bonnes renaissances pour y arriver.

-Vous êtes une moniale depuis de nombreuses années : pouvez-vous nous en dire un peu sur vos plus grandes joies et les plus grands défis ?
 Beaucoup de personnes m’ont posé la question avant et je ne pense pas comme ça. Je ne pense pas que ce sont mes plus grandes joies et quels sont mes plus grands défis. Je ne trouve pas cette façon de penser très utile.
Je trouve beaucoup plus utile de faire ma pratique. Si vous ne pensez qu’aux joies, alors vous vous accrochez pour avoir une expérience fantastique. Si vous ne pensez qu’aux défis, vous vous concentrerez sur tous les obstacles : « Comment cela je n’arriverai jamais nulle part ? »
 Aucun de ces moyens n’est très propice pour la pratique du Dharma. Il vaut mieux faire juste la pratique.
Créer les causes, attendre les résultats et les résultats viendront, lorsqu’ils sont prêts.

 -Ma dernière question est de vous demander s’il y a quelque chose vous voudriez que je vous demande ?
VTC : Oui ! Je pense qu’il est extrêmement important d’étudier et de savoir ce qu’est le Dharma.

Parce qu’avec le bouddhisme arrivant en Occident, il y a toutes sortes de gens qui pensent qu’ils comprennent le Dharma, mais ils n’ont pas étudié beaucoup et ils ne le comprennent pas bien. Puis ils commencent à expliquer aux autres conformément à ce qu’ils pensent et quelles sont leurs opinions, et c’est très dangereux, parce qu’alors vous perdez le Dharma libérateur et ce que vous obtenez à la place est l’opinion des gens qui ne sont pas des pratiquants avancés.
Il est important de pas jeter des choses parce qu’elles ne s’accordent pas avec nos idées.
Parce que si nous commençons à dire ; « Le Bouddha n’a pas enseigner ceci ou cela parce que c’est démodé », alors nous en sommes à dire que nous sommes plus intelligents que le Bouddha et que nous connaissons le chemin d’accès mieux que le Bouddha.
Il faut donc vérifier : sommes-nous éveillés ou pas ? Si nous ne sommes pas éveillés, il est préférable de suivre le chemin d’accès d’un être humain éveillé plutôt que de faire votre propre chemin.
Nous devons distinguer entre ce qui est de la culture et ce qui est le Dharma.
Nous pouvons changer les choses culturelles, mais il faut vraiment savoir ce qu’est le Dharma. Sinon nous pensons que certains aspects des enseignements sont de la culture, quand ils ne le sont pas.
 Nous avons donc à travailler vraiment dur pour développer notre intelligence du Dharma, notre sincérité, notre ouverture d’esprit, notre capacité à vraiment penser à travers les choses et ne pas dépendre seulement de croire ce que quelqu'un d’autre dit.
Nous devons développer la qualité d’un bon élève.

Entrevue pour le magazine numérique du Centre Phendeling  à Copenhague, par Julie Relsted, source ici: http://phendeling.dk/wp/vi-skal-huske-at-vi-skal-doe/

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